Normal
0
21
false
false
false
DA
X-NONE
X-NONE
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Tabel – Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,sans-serif;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:”Times New Roman”;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-fareast-language:EN-US;}
moderne, sekulære samfund. Forfatteren tager udgangspunkt i en forståelse af
sekularisering, der er inspireret af den canadiske filosof Charles Taylor (f.
1931) og dennes bog A Secular Age fra
2007.
Det er en kendsgerning, at religionen ikke er forsvundet fra de
moderne vestlige samfund. Hvordan kan man forklare det, når de moderne vestlige
samfund er sekulære, hvilket betyder, at de ikke er baseret på religion?
Sekularisering er åbenbart ikke ensbetydende med, at religionen
forsvinder. Konsekvensen af den sekulariseringsproces, der har ledt frem til
det moderne samfund, er ikke, at det bliver umuligt at have en religiøs
livstydning, men at det bliver muligt at være ateist.
Det, der er karakteristisk for det moderne menneske religiøst set,
er ikke, at religionen bliver opgivet, men at forholdet til det religiøse er
uafklaret. Det moderne menneske tror på både sekulariseringen og religionen,
men det tvivler også på begge dele.
